তাওবা আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের অন্যতম উপায়। এ তাওবার মাধ্যমেই মানুষ নিজেকে সব অন্যায় অপরাধ থেকে মুক্ত রাখে। এ কারণেই ইলমের অধিকারী আলেমগণ বলেন, ‘(মানুষের) প্রতিটি গোনাহ থেকে তাওবা করা আবশ্যক কর্তব্য (ওয়াজিব)।

> মানুষের কোনো গোনাহ বা অপরাধ যদি আল্লাহর সঙ্গে হয়ে থাকে এবং বান্দার কোনো হক বা অধিকারের সঙ্গে সম্পৃক্ত না হয়, তবে সে কাজের গোনাহ থেকে মুক্ত থাকতে ৩টি শর্ত পালন জরুরি। শর্ত ৩টি হলো-

প্রথম শর্ত : বান্দা সব সময় গোনাহ থেকে বিরত থাকবে এ চিন্তা স্থির করা।

দ্বিতীয় শর্ত : যে গোনাহের জন্য তাওবা করা, সে গোনাহ সংঘটিত হওয়ার কারণে অন্তর থেকে অনুতপ্ত বা দুঃখ প্রকাশ করা।

তৃতীয় শর্ত : এ গোনাহটি যেন পুনরায় করা না হয় সে ব্যাপারে দৃঢ় সংকল্প গ্রহণ করা।

যদি কোনো মানুষের মনে উল্লেখিত ৩টি শর্তের কোনোটি অপূর্ণ থাকে, তবে তার তাওবা শুদ্ধ হবে না।

> কিন্তু মানুষের কোনো গোনাহ বা অপরাধ যদি আল্লাহর সঙ্গে না হয়ে অন্য কোনো মানুষের সঙ্গে সম্পৃক্ত হয়, তবে সেক্ষেত্রে উল্লেখিত তিনটি শর্তের সঙ্গে অপরাধী বা গোনাহগার ব্যাক্তিকে আরো একটি শর্ত যুক্ত করে তা পালন করতে হবে। আর তাহলো-

চতুর্থ শর্ত : সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির কাছ থেকে (যার সঙ্গে অপরাধ বা গোনাহটি জড়িত) ক্ষমা প্রার্থনা করা। যেমন- কোনো ব্যক্তি ধন-সম্পদ বা কোনো জিনিস অন্যায়ভাবে ছিনিয়ে নেয়া হয় তবে তাকে তা ফেরত দিতে হবে। অনুরূপভাবে যদি কারো প্রতি মিথ্যা অপবাদ আরোপ করা হয় তবে অপরাধীকে নির্ধারিত শাস্তি (হদ) ভোগ করতে হবে অথবা সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির কাছ থেকে ক্ষমা চেয়ে নিতে হবে।

মনে রাখতে হবে

সব গোনাহের কাজ থেকেই তাওবা করতে হবে। আর তাওবার ব্যাপারে মহান আল্লাহ তাআলা নির্দেশ দিয়েছেন। আল্লাহ বলেন-

‘হে ঈমানদারগণ! তোমরা সবাই আল্লাহর কাছে তাওবা কর, তাহলে তোমরা কল্যাণ লাভ করবে।’ (সুরা নুর : আয়াত ৩১)

অন্য আয়াতে আল্লাহ তাআলা বলেন-

‘তোমরা আপন প্রভুর কাছে ক্ষমা চাও, অতঃপর তার কাছে তাওবা কর।’ (সুরা হুদ : আয়াত ৩১)

খাঁটি বা একনিষ্ঠতার সঙ্গে উল্লেখিত শর্তগুলোর সঙ্গে তাওবা করার নির্দেশ দিয়ে আল্লাহ বলেন-

‘হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর কাছে খাঁটি মনে তাওবা (তাওবাতুন নাসুহা) কর।’ (সুরা তাহরিম : আয়াত ৮)

আল্লাহ তাআলা কুরআনে পাকে আয়াত নাজিল করে প্রিয়নবির আগের-পরের সব গোনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন মর্মে ঘোষণা দিয়েছেন। যদিও প্রিয়নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন নিষ্পাপ। তারপরও উম্মতের শিক্ষার জন্য প্রিয়নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘোষণা করেন-

হজরত আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, আল্লাহর শপথ! আমি প্রতিদিন সত্তর বারেরও বেশি তাওবা করি এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই।’ (বুখারি)

সুতরাং গোনাহমুক্ত জীবন লাভে তাওবার বিকল্প নেই। গোনাহ হোক আর না হোক তারপরও বারবার অনাকাঙ্খিত অন্যায়ের কাজের জন্য সব সময় তাওবা করা একান্ত আবশ্যক।

আল্লাহ তাআলা মুসলিম উম্মাহকে সব সময় তাওবায়ে নাসুহা করার তাওফিক দান করুন। কুরআন-সুন্নাহর হুকুম যথাযথ পালন করার তাওফিক দান করুন। আমিন।

আরএম-৩৩/০২/১২ (ধর্ম ডেস্ক)

নামাজ মানুষকে কল্যাণের পথে পরিচালিত করে, রিজিকের ফয়সাল দান করে। কুরআনের আয়াত দ্বারা তা প্রমাণিত। তারপরও এমন অনেক মুসলিম রয়েছে যারা নামাজ দ্বারা দিন শুরু করে না। অথচ নামাজ দ্বারা দিনের কাজ শুরু করায় রয়েছে অনেক বড় মর্যাদার ঘোষণা।

ভালো কাজ দিয়ে দিনের কার্যক্রম শুরু করায় রয়েছে কল্যাণ। হাদিসে পাকে প্রিয়নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভোরে নামাজ দিয়ে দিন শুরু করা ব্যক্তির প্রশংসা ও মর্যাদা ঘোষণা করেন বলেন-

হজরত সালমান ফারসি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি ভোরে ফজরের নামাজের দিকে গেল, সে ঈমানের পতাকা বহন করলো। আর যে ভোরে (নামাজ না পড়ে) বাজারের (অন্য কাজের) দিকে গেল, সে ইবলিসের (শয়তানের) ঝাণ্ডা বহন করে নিলো।’ (ইবনে মাজাহ, মিশকাত)

এ হাদিসের ব্যাখ্যায় আল্লামা তিবি রাহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন, এ হাদিসের মাধ্যমে দু’টি দলের সুস্পষ্ট পরিচয় পাওয়া যায়।
তাদের প্রথম দলটি হলো- ‘হিজবুল্লাহ’ বা আল্লাহর দল। যারা ভোরে নামাজ দিয়ে দিনটি শুরু করে।

আর দ্বিতীয় দলটি হলো- ‘হিজবুশ শায়তান’ বা শয়তানের দল। যারা দিনের শুরুতে নামাজ বাদ দিয়ে দুনিয়াবি অন্যান্য কাজের মাধ্যমে নিজেদের ব্যস্ত করে তোলে।

সুতরাং ভোর বেলা ঘুম থেকে ওঠে অন্য কোনো কাজ নয়, পাক-পবিত্র হয়ে নামাজ আদায় করাই ঈমানের একান্ত দাবি। কেননা ভোরের নামাজ আদায়কারী ব্যক্তির নামাজ আদায় কিংবা নামাজের উদ্দেশ্যে মসজিদের দিকে গমন ঈমানের পতাকা ওড়ানোর শামিল। আর তারাই আল্লাহর দল হিসেবে পরিচিত।

আর যারা এর বিপরীত কাজে নিজেদের দিন শুরু করে তারা শয়তানের দলে পরিণত হয় এবং নিজেদের দ্বীনকে পর্যদুস্তকারী হিসেবে পরিচিতি পায়।

আল্লাহ তাআলা মুসলিম উম্মাহকে নিয়মিত ভোরবেলা নামাজের মাধ্যমে তাদের দিন শুরু করার তাওফিক দান করুন। শয়তানের সঙ্গী হওয়ার অপবাদমুক্ত হয়ে আল্লাহর সঙ্গী হওয়ার তাওফিক দান করুন। আমিন।

আরএম-৩২/০২/১২ (ধর্ম ডেস্ক)

মানুষ ও জ্বীনকে সৃষ্টি করার একমাত্র উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তাআলার ইবাদত-বন্দেগি তথা তার দাসত্ব করা। তাই মানুষের একান্ত কর্তব্য হলো আল্লাহর ইবাদত ও দাসত্বে নিজেদের নিয়োজিত রাখা। দুনিয়ার লোভ-লালসা ও চিন্তা-চেতনা থেকে নিজেদের মন-মানসিকতাকে ফিরিয়ে রাখা।

মানুষকে এ কথা সব সময় মনে রাখা জরুরি যে, সৃষ্টি জগতের যা কিছু আছে, তার সব কিছুই ধ্বংসশীল। যার চিরস্থায়ীত্ব নেই। আবার এটি আনন্দ-উৎসবের জায়গাও নয়।

সুতরাং দুনিয়া সে সব মানুষের জন্য উত্তম স্থান, যারা নিজেদেরকে দুনিয়ার চাকচিক্য ও আকর্ষণ থেকে দূরে রেখে বুদ্ধি ও প্রজ্ঞাকে কাজে লাগিয়ে আল্লাহর নৈকট্য অর্জনে এগিয়ে যায়।

আল্লাহ তাআলা দুনিয়াকে দ্রুত ধাবমান সাওয়ারী ও পানির সরোবরের সঙ্গে তুলনা করেছেন। একটা সময় সাওয়ারীর গতি থেমে যাবে আবার পানির সরোবরের পানিও একদিন শুকিয়ে যাবে।

আল্লাহ তাআলা ধ্বংসশীল এ দুনিয়া সম্পর্কে মানুষকে সতর্ক করে বলেন-

‘নিশ্চয় দুনিয়ার জীবনের তুলনাতো পানির ন্যায় যা আমি আকাশ থেকে নাজিল করি অতঃপর তার সঙ্গে জমিনের উদ্ভিদের মিশ্রণ ঘটে। যা মানুষ ও চতুষ্পদ জন্তু ভোগ করে থাকে। অবশেষে যখন জমিন শোভিত ও সজ্জিত হয় এবং অধিবাসীরা মনে করে জমিনে উৎপন্ন ফসল করায়ত্ব করতে তারা সক্ষম, তখন তাতে রাতে কিংবা দিনে আমার আদেশ চলে আসে। অতঃপর আমি সেগুলোকে কর্তিত ফসল বানিয়ে দেই। আর তাতে মনে হয়, গতকালও এখানে কোনো কিছু ছিল না। এভাবে আমি চিন্তাশীল মানুষের জন্য নিদর্শনসমূহ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করি।’ (সুরা ইউনুস : আয়াত ২৪)

সুতরাং দুনিয়ার চাকচিক্য, সৌন্দর্য, লোভ ইত্যাদি বিষয়ে নিজেকে নিয়োজিত করার মারাত্মক ভুল ও বিপথগামী হওয়া ছাড়া কিছুই নয়। আল্লাহ তাআলা ছাড়া সৃষ্টি জগতের সব কিছুই ক্ষনস্থায়ী।

দুনিয়ার সৌন্দর্য, ঐতিহ্য ও ঐশ্বর্যের তুলনায় আখেরাতের নেয়ামত অনেক বেশি। এ কারণে যারা দুনিয়ার আরাম আয়েশের পরিবর্তে দুঃখ ও কষ্ট জীবন যাপন করবে, তারা পরকালের নেয়ামত লাভে দুনিয়ার সব দুঃখ ও কষ্ট ভুলে যাবে। হাদিসে পাকে এসেছে-

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ‘দুনিয়ার সবচেয়ে বেশি নেয়ামতের অধিকারীকে কেয়ামতের দিন নিয়ে আসা হবে। তারপর তাকে জাহান্নামের আগুনে একবার প্রবেশ করানোর পর বের করে নিয়ে এসে জিজ্ঞাসা করা হবে, তুমি কি তোমার দুনিয়ার জীবনে কোনো ভালো বা কল্যাণ কিছু পেয়েছিলে? তুমি কি কোনো নেয়ামত পেয়েছিল? সে বলবে, ‘না’।

পক্ষান্তরে দুনিয়াতে সবচেয়ে কঠিন কষ্টের মধ্যে থাকা এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হবে, তারপর তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে। অতঃপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে, তুমি কি কোনো দুঃখ কষ্ট দেখেছিলে? সে বলবে, ‘না’। (মুসলিম)

এ কারণেই আল্লাহ তাআলা চিন্তাশীল লোকদের ব্যাপারে বলেছেন যে, তারা দুনিয়ার চাকচিক্য, ধোঁকাবাজি ও ক্ষণস্থায়ীত্ব বুঝতে পারে। আর দুনিয়ার এসব চাকচিক্য ও ধোঁকাবাজি চিন্তাশীলদের জন্য নিদর্শন। যা থেকে তারা দূরে থাকে।

মনে রাখতে হবে

যারা দুনিয়ার পেছনে বেশি ছুটতে থাকে, দুনিয়ার চাকচিক্য তাদের থেকে দূরে চলে যায়। আর যারা দুনিয়া বিমুখ হয়, দুনিয়া তাদেরকে পেছন থেকে ধাওয়া করে। এটা দুনিয়ার চরিত্র। দুনিয়ার পরিচয় তুলে ধরে আল্লাহ তাআলা বলেন-

‘তাদের কাছে দুনিয়ার জীবনের উপমা বর্ণনা কর। তাহলো পনির ন্যায়, যা আমি আকাশ থেকে বর্ষণ করি। যার সংমিশ্রণে মাটির গাছপালা সবুজ শ্যামল হয়ে ওঠে। অতঃপর সেটা শুষ্ক হয়ে এমন চূর্ণ-বিচূর্ণ হয় যে, বাতাস তাকে ওড়িয়ে নিয়ে যায়। আল্লাহ সব বিষয়ে সর্বশক্তিমান।’ (সুরা কাহফ : আয়াত ৪৫)

সুতরাং মানুষের উচিত পরকালের চিরস্থায়ী কল্যাণে শুধুমাত্র আল্লাহ তাআলার ইবাদতে নিজেকে নিয়োজিত রাখা। তাকওয়ার কাজে একে অপরকে সহযোগিতা করা। সব সময় এ কথাগুলো স্মরণ রাখা জরুরি-

> দুনিয়া চিরস্থায়ী নয়, একদিন তা শেষ হয়ে যাবে।

> দুনিয়াকে কোনোভাবেই পরকালের ওপর প্রাধান্য দেয়া যাবে না।

> দুনিয়াতে কেউই স্থায়ী হবে না। যতই সুন্দর করে দুনিয়াকে সাজানো হোক না কেন, একদিন সব সাজ-সজ্জা ত্যাগ করে এ দুনিয়া ছেড়ে পরকালের চিরস্থায়ী জীবনে ফিরে যেতে হবে।

আল্লাহ তাআলা মুসলিম উম্মাহকে পরকালের চিরস্থায়ী জীবনের যাবতীয় কল্যাণের লক্ষ্যে দুনিয়ায় মহান আল্লাহর পথে নিজেদের নিয়োজিত করার তাওফিক দান করুন। আমিন।

আরএম-৩১/০২/১২ (ধর্ম ডেস্ক)

সুন্দর ও গ্রহণযোগ্য জীবন ব্যবস্থা নাম ইসলাম। এর প্রতিটি দিকই মানুষের জন্য কল্যাণের। মানুষের জীবনের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এমন কোনো বিষয় নেই যা ইসলাম তুলে ধরেনি। এমনকি মানুষ মৃত্যুকালে তার সম্পদের কী পরিমাণ ওসিয়ত কিংবা দান করবে সে ব্যাপারে দিক-নির্দেশনা দিয়েছে ইসলাম।

যদি কারো স্ত্রী, সন্তান-সন্তুতিসহ অন্যান্য উত্তরাধিকারী থাকে তবে সে ব্যক্তি কি ইচ্ছা করলেই তার সব সম্পদ দান বা ওসিয়ত করতে পারবে? আর মৃত্যুর আগে সমূদয় সম্পদ দান বা ওসিয়ত করলেও তা গ্রহণযোগ্য হবে কি? প্রিয়নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাদিসে পাকে তা সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরেছেন-

হজরত সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, আমি মক্কায় অসুস্থ হয়ে পড়লে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে দেখার জন্য আসতেন। আমি (প্রিয়নবিকে) বললাম, আমার তো ধন-সম্পদ আছে, আমি সব ধন-সম্পদ ওসিয়ত (দান) করে যাই? তিনি (প্রিয়নবি) বললেন, ‘না’।

আমি বললাম, তাহলে অর্ধেক (সম্পদ)? তিনি (প্রিয়নবি) বললেন, ‘না’।

আমি বললাম, তবে (ধন-সম্পদের) তিন ভাগের একভাগ? তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ’ তিন ভাগের একভাগ (সম্পদ দান) করতে পার। তিন ভাগের এক ভাগই বেশি।

তোমার ওয়ারিশদেরকে এমন অসহায় অবস্থায় রেখা যাওয়া যাবে না, যে কারণে তারা মানুষের কাছে হাত পেতে ফিরবে। বরং তার চেয়ে তাদেরকে (উত্তরাধিকারীদের) ধনী অবস্থায় রেখে যাওয়া উত্তম।

আর যা-ই তুমি খরচ করবে, তাই তোমার জন্য সাদকা হবে। এমনকি যে (খাবারের) লোকমাটি তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে তুলে দিবে, তাও (তোমার জন্য সাদকা বা দান)।

আশা করি, আল্লাহ তোমাকে দীর্ঘজীবী করুন। তোমার দ্বারা অনেক লোক উপকৃত হবে। আবার অন্যেরা (কাফের সম্প্রদায়) ক্ষতিগ্রস্তও হবে। (বুখারি)

উল্লেখিত হাদিসটি মুসলিম উম্মাহর জন্য অনেক গুরুত্বপূর্ণ। এমন অনেক মানুষ আছে, যারা মৃত্যুর আগে অজ্ঞতাবশঃত নিজেদের সমূদয় সম্পদ দান-সাদকা কিংবা ওসিয়ত করে থাকেন। তাদের জন্য এ হাদিসে সম্পদ দানের সুস্পষ্ট ধারণা দেয়া হয়েছে।

হাদিসের শিক্ষা

> কেউ অসুস্থ হলে তাকে দেখতে যাওয়া সুন্নাত।

> পরিবার-পরিজন থাকলে সম্পদের মালিক তার সমূদয় সম্পদ দান, ওয়িসত কিংবা ইসলামের পথে ব্যয় করবে না।

> কমপক্ষে তিন ভাগের দুই ভাগ সম্পদ পরিবার পরিজনের জন্য রেখে শুধু এক ভাগ সম্পদ দান কিংবা ওসিয়ত করবে।

> পরিবার-পরিজনের খাদ্য, বস্ত্র, বাসস্থান, শিক্ষা ও চিকিৎসাসহ যাবতীয় খরচাদি বহন করলেও সম্পদের মালিক ব্যক্তি সাদকা বা দানের সাওয়াব লাভ করবে।

> পরিবার তথা সন্তান-সন্তুতিকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে যাওয়া যাবে না। যাতে তারা সম্পদশালী পরিবারের সদস্য হওয়া সত্ত্বেও অন্যের দারস্থ হতে না হয়।

> এ হাদিস দ্বারা প্রত্যেককেই আর্থিকভাবে স্বচ্ছলতার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে।

> আবার আল্লাহর রাস্তায় সম্পদ দান-সাদকা করার নির্দেশনাও রয়েছে।

সুতরাং উল্লেখিত বিষয়গুলো নিজেদের জীবনে বাস্তবায়নে হাদিসের ওপর যথাযথ আমল করা প্রত্যেক মুমিন মুসলমানের জন্য জরুরি।

আল্লাহ তাআলা মুসলিম উম্মাহকে হাদিসের নির্দেশনা অনুযায়ী ধন-সম্পদ দান-সাদকা এবং ওসিয়ত করার তাওফিক দান করুন। প্রিয়নবি ঘোষিত পন্থায় সম্পদ বণ্টনের ফয়সালা করার তাওফিক দান করুন। আমিন।

আরএম-৩০/০২/১২ (ধর্ম ডেস্ক)